Nota: personalmente me gusta el mensaje general, pese a que no estoy de acuerdo con algunos puntos específicos.
Link original: a16z.com/the-techno-optimist-manifesto. Traducción hecha con GPT-4.
Mentiras
Nos están mintiendo.
Se nos dice que la tecnología quita nuestros trabajos, reduce nuestros salarios, aumenta la desigualdad, amenaza nuestra salud, arruina el medio ambiente, degrada nuestra sociedad, corrompe a nuestros hijos, afecta nuestra humanidad, amenaza nuestro futuro y siempre está al borde de arruinarlo todo.
Se nos dice que estemos enojados, amargados y resentidos con la tecnología.
Se nos dice que seamos pesimistas.
El mito de Prometeo – en diversas formas actualizadas como Frankenstein, Oppenheimer y Terminator – persigue nuestras pesadillas.
Se nos dice que renunciemos a nuestro legado – nuestra inteligencia, nuestro control sobre la naturaleza, nuestra capacidad para construir un mundo mejor.
Se nos dice que seamos miserables con respecto al futuro.
Verdad
Nuestra civilización se construyó sobre la tecnología.
Nuestra civilización se basa en la tecnología.
La tecnología es la gloria de la ambición y el logro humano, la punta de lanza del progreso y la realización de nuestro potencial.
Durante cientos de años, glorificamos esto correctamente, hasta hace poco.
Estoy aquí para traer las buenas noticias.
Podemos avanzar hacia una forma de vida y de ser mucho superior.
Tenemos las herramientas, los sistemas, las ideas.
Tenemos la voluntad.
Es hora, una vez más, de enarbolar la bandera de la tecnología.
Es hora de ser Tecno-Optimistas.
Tecnología
Los Tecno-Optimistas creen que las sociedades, como los tiburones, crecen o mueren.
Creemos que el crecimiento es progreso, que lleva a la vitalidad, a la expansión de la vida, al aumento del conocimiento, al bienestar superior.
Estamos de acuerdo con Paul Collier cuando dice, "El crecimiento económico no es la solución para todo, pero la falta de crecimiento es la causa de todos los males".
Creemos que todo lo bueno se deriva del crecimiento.
Creemos que no crecer es estancamiento, lo que lleva a un pensamiento de suma cero, a la lucha interna, a la degradación, al colapso y finalmente a la muerte.
Solo hay tres fuentes de crecimiento: el crecimiento de la población, la utilización de recursos naturales y la tecnología.
Las sociedades desarrolladas se están despoblando en todo el mundo, en todas las culturas; la población humana total ya podría estar disminuyendo.
La utilización de recursos naturales tiene límites estrictos, tanto reales como políticos.
Y así, la única fuente perpetua de crecimiento es la tecnología.
De hecho, la tecnología – nuevos conocimientos, nuevas herramientas, lo que los griegos llamaban techne – siempre ha sido la principal fuente de crecimiento, y quizás la única causa del crecimiento, ya que la tecnología hizo posible tanto el crecimiento de la población como la utilización de recursos naturales.
Creemos que la tecnología es una palanca en el mundo, la forma de hacer más con menos.
Los economistas miden el progreso tecnológico como el crecimiento de la productividad: cuánto más podemos producir cada año con menos insumos, menos materias primas. El crecimiento de la productividad, impulsado por la tecnología, es el principal motor del crecimiento económico, del crecimiento salarial y de la creación de nuevas industrias y nuevos empleos, ya que las personas y el capital se liberan continuamente para hacer cosas más importantes y valiosas que en el pasado. El crecimiento de la productividad hace que los precios caigan, que la oferta aumente y que la demanda se expanda, mejorando el bienestar material de toda la población.
Creemos que esta es la historia del desarrollo material de nuestra civilización; es por eso que no seguimos viviendo en chozas de barro, sobreviviendo con lo mínimo y esperando que la naturaleza nos mate.
Creemos que por esto nuestros descendientes vivirán en las estrellas.
Creemos que no hay problema material – ya sea creado por la naturaleza o por la tecnología – que no pueda resolverse con más tecnología.
Tuvimos un problema de hambre, así que inventamos la Revolución Verde.
Tuvimos un problema de oscuridad, así que inventamos la iluminación eléctrica.
Tuvimos un problema de frío, así que inventamos la calefacción interior.
Tuvimos un problema de calor, así que inventamos el aire acondicionado.
Tuvimos un problema de aislamiento, así que inventamos Internet.
Tuvimos un problema de pandemias, así que inventamos vacunas.
Tenemos un problema de pobreza, así que inventamos tecnología para crear abundancia.
Dénos un problema del mundo real, y podemos inventar tecnología que lo resuelva.
Mercados
Creemos que los mercados libres son la forma más eficaz de organizar una economía tecnológica. Un comprador dispuesto se encuentra con un vendedor dispuesto, se acuerda un precio, ambas partes se benefician del intercambio o no sucede. Los beneficios son el incentivo para producir una oferta que satisfaga la demanda. Los precios codifican información sobre oferta y demanda. Los mercados llevan a los emprendedores a buscar precios altos como señal de oportunidad para crear nueva riqueza al reducir esos precios.
Creemos que la economía de mercado es una máquina de descubrimiento, una forma de inteligencia: un sistema exploratorio, evolutivo y adaptativo.
Creemos que el Problema del Conocimiento de Hayek abruma a cualquier sistema económico centralizado. Toda la información real está en los extremos, en manos de las personas más cercanas al comprador. El centro, abstraído tanto del comprador como del vendedor, no sabe nada. La planificación centralizada está condenada al fracaso; el sistema de producción y consumo es demasiado complejo. La descentralización aprovecha la complejidad para beneficio de todos; la centralización te matará de hambre.
Creemos en la disciplina del mercado. El mercado disciplina de forma natural: el vendedor aprende y cambia cuando el comprador no aparece, o sale del mercado. Cuando falta la disciplina del mercado, no hay límite para cuán desquiciadas pueden volverse las cosas. El lema de todo monopolio y cartel, toda institución centralizada no sujeta a la disciplina del mercado: "No nos importa, porque no tenemos que hacerlo". Los mercados previenen monopolios y cárteles.
Creemos que los mercados sacan a la gente de la pobreza; de hecho, son con mucho la forma más efectiva de sacar a un gran número de personas de la pobreza, y siempre lo han sido. Incluso en regímenes totalitarios, un alivio incremental de la bota represiva sobre la garganta del pueblo y su capacidad para producir y comerciar lleva a un rápido aumento de los ingresos y los estándares de vida. Levanta un poco más la bota, aún mejor. Quita la bota completamente, quién sabe cuán ricos podemos llegar a ser todos.
Creemos que los mercados son una forma intrínsecamente individualista de lograr resultados colectivos superiores.
Creemos que los mercados no requieren que las personas sean perfectas, o incluso bien intencionadas, lo cual es bueno, porque, ¿has conocido a las personas? Adam Smith: "No esperamos nuestra cena de la benevolencia del carnicero, el cervecero o el panadero, sino de su propio interés. No nos dirigimos a su humanidad sino a su amor propio, y nunca les hablamos de nuestras propias necesidades, sino de sus ventajas."
David Friedman señala que las personas solo hacen cosas por otras personas por tres razones: amor, dinero o fuerza. El amor no escala, por lo que la economía solo puede funcionar con dinero o fuerza. El experimento de la fuerza se ha realizado y ha resultado insatisfactorio. Quedémonos con el dinero.
Creemos que la defensa moral última de los mercados es que desvían a las personas que de otro modo levantarían ejércitos y fundarían religiones hacia actividades productivas y pacíficas.
Creemos que los mercados, para citar a Nicholas Stern, son cómo cuidamos de personas que no conocemos.
Creemos que los mercados son la forma de generar riqueza social para todo lo demás que queremos pagar, incluida la investigación básica, los programas de bienestar social y la defensa nacional.
Creemos que no hay conflicto entre las ganancias capitalistas y un sistema de bienestar social que proteja a los vulnerables. De hecho, están alineados: la producción de los mercados crea la riqueza económica que paga todo lo demás que queremos como sociedad.
Creemos que la planificación económica central eleva lo peor de nosotros y arrastra a todos hacia abajo; los mercados explotan lo mejor de nosotros para beneficio de todos.
Creemos que la planificación central es un bucle de perdición; los mercados son una espiral ascendente.
El economista William Nordhaus ha demostrado que los creadores de tecnología solo pueden capturar aproximadamente el 2% del valor económico creado por esa tecnología. El otro 98% fluye hacia la sociedad en forma de lo que los economistas llaman excedente social. La innovación tecnológica en un sistema de mercado es inherentemente filantrópica, en una proporción de 50:1. ¿Quién obtiene más valor de una nueva tecnología, la única empresa que la fabrica, o los millones o miles de millones de personas que la utilizan para mejorar sus vidas? QED.
Creemos en el concepto de David Ricardo de ventaja comparativa: a diferencia de la ventaja competitiva, la ventaja comparativa sostiene que incluso alguien que es el mejor del mundo en todo comprará la mayoría de las cosas a otras personas, debido al costo de oportunidad. La ventaja comparativa en el contexto de un mercado verdaderamente libre garantiza un alto empleo independientemente del nivel de tecnología.
Creemos que un mercado establece los salarios como función de la productividad marginal del trabajador. Por lo tanto, la tecnología, que aumenta la productividad, eleva los salarios, no los reduce. Esta es quizás la idea más contraintuitiva de toda la economía, pero es cierta, y tenemos 300 años de historia que lo prueban.
Creemos en la observación de Milton Friedman de que los deseos y necesidades humanos son infinitos.
Creemos que los mercados también aumentan el bienestar social al generar trabajo en el que las personas pueden participar de manera productiva. Creemos que una Renta Básica Universal convertiría a las personas en animales de zoológico que serían cultivados por el estado. El hombre no fue creado para ser cultivado; el hombre fue creado para ser útil, para ser productivo, para estar orgulloso.
Creemos que el cambio tecnológico, lejos de reducir la necesidad de trabajo humano, la aumenta, al ampliar el alcance de lo que los humanos pueden hacer de manera productiva.
Creemos que, dado que los deseos y necesidades humanos son infinitos, la demanda económica es infinita y el crecimiento del empleo puede continuar para siempre.
Creemos que los mercados son generativos, no explotativos; de suma positiva, no de suma cero. Los participantes en los mercados construyen sobre el trabajo y la producción de los demás. James Carse describe juegos finitos e infinitos: los juegos finitos tienen un final, cuando una persona gana y otra pierde; los juegos infinitos nunca terminan, ya que los jugadores colaboran para descubrir qué es posible en el juego. Los mercados son el juego infinito definitivo.
La Máquina Tecno-Capitalista
Combinar tecnología y mercados nos da lo que Nick Land ha denominado la máquina tecno-capitalista, el motor de la creación material perpetua, el crecimiento y la abundancia.
Creemos que la máquina tecno-capitalista de mercados e innovación nunca termina, sino que en cambio asciende continuamente en espiral. La ventaja comparativa aumenta la especialización y el comercio. Los precios caen, liberando poder adquisitivo, creando demanda. La caída de los precios beneficia a todos los que compran bienes y servicios, es decir, a todos. Los deseos y necesidades humanos son infinitos, y los empresarios crean continuamente nuevos bienes y servicios para satisfacer esos deseos y necesidades, desplegando un número ilimitado de personas y máquinas en el proceso. Esta espiral ascendente ha estado en marcha durante cientos de años, a pesar del aullido continuo de comunistas y luditas. De hecho, a partir de 2019, antes de la interrupción temporal del COVID, el resultado fue la mayor cantidad de empleos con los salarios más altos y los niveles más altos de estándares de vida material en la historia del planeta.
La máquina tecno-capitalista hace que la selección natural trabaje para nosotros en el ámbito de las ideas. Las ideas mejores y más productivas ganan, y se combinan y generan ideas aún mejores. Esas ideas se materializan en el mundo real como bienes y servicios habilitados tecnológicamente que nunca habrían surgido de novo.
Ray Kurzweil define su Ley de Retornos Acelerados: los avances tecnológicos tienden a alimentarse entre sí, aumentando la tasa de avances posteriores.
Creemos en el aceleracionismo, la propulsión consciente y deliberada del desarrollo tecnológico, para asegurar el cumplimiento de la Ley de Retornos Acelerados. Para asegurar que la espiral ascendente tecno-capitalista continúe para siempre.
Creemos que la máquina tecno-capitalista no es anti-humana, de hecho, puede ser lo más pro-humano que existe. Nos sirve. La máquina tecno-capitalista trabaja para nosotros. Todas las máquinas trabajan para nosotros.
Creemos que los recursos fundamentales de la espiral ascendente tecno-capitalista son la inteligencia y la energía, las ideas y el poder para hacerlas realidad.
Inteligencia
Creemos que la inteligencia es el motor definitivo del progreso. La inteligencia mejora todo. Las personas y sociedades inteligentes superan a las menos inteligentes en prácticamente todas las métricas que podemos medir. La inteligencia es el legado de la humanidad; deberíamos expandirla de la forma más completa y amplia que podamos.
Creemos que la inteligencia está en una espiral ascendente: primero, a medida que más personas inteligentes de todo el mundo son reclutadas en la máquina tecno-capitalista; segundo, a medida que las personas forman relaciones simbióticas con máquinas en nuevos sistemas cibernéticos como empresas y redes; tercero, a medida que la Inteligencia Artificial aumenta las capacidades de nuestras máquinas y de nosotros mismos.
Creemos que estamos preparados para un despegue de inteligencia que expandirá nuestras capacidades a alturas inimaginables.
Creemos que la Inteligencia Artificial es nuestra alquimia, nuestra Piedra Filosofal: estamos haciendo literalmente que la arena piense.
Creemos que la Inteligencia Artificial es mejor considerada como un solucionador de problemas universal. Y tenemos muchos problemas que resolver.
Creemos que la Inteligencia Artificial puede salvar vidas, si lo permitimos. La medicina, entre muchos otros campos, está en la edad de piedra en comparación con lo que podemos lograr con la inteligencia humana y de máquinas trabajando en nuevas curas. Hay docenas de causas comunes de muerte que pueden solucionarse con IA, desde accidentes de tráfico hasta pandemias y fuego amigo en tiempos de guerra.
Creemos que cualquier desaceleración de la IA costará vidas. Las muertes que fueron prevenibles por la IA que se impidió que existiera son una forma de asesinato.
Creemos en la Inteligencia Aumentada tanto como creemos en la Inteligencia Artificial. Las máquinas inteligentes aumentan a los humanos inteligentes, impulsando una expansión geométrica de lo que los humanos pueden hacer.
Creemos que la Inteligencia Aumentada impulsa la productividad marginal, lo que impulsa el crecimiento salarial, lo que impulsa la demanda, lo que impulsa la creación de nueva oferta... sin límite superior.
Abundancia
Creemos que deberíamos colocar la inteligencia y la energía en un bucle de retroalimentación positiva y llevarlas ambas al infinito.
Creemos que deberíamos usar el bucle de retroalimentación de inteligencia y energía para hacer que todo lo que queremos y necesitamos sea abundante.
Creemos que la medida de la abundancia son los precios en descenso. Cada vez que un precio cae, el universo de personas que lo compran obtiene un aumento en el poder adquisitivo, que es lo mismo que un aumento en los ingresos. Si muchos bienes y servicios disminuyen de precio, el resultado es una explosión ascendente del poder adquisitivo, los ingresos reales y la calidad de vida.
Creemos que si hacemos que tanto la inteligencia como la energía sean "demasiado baratas para medir", el resultado final será que todos los bienes físicos se vuelvan tan baratos como los lápices. Los lápices son en realidad bastante complejos tecnológicamente y difíciles de fabricar, y sin embargo, nadie se enfada si tomas prestado un lápiz y no lo devuelves. Deberíamos hacer que lo mismo sea cierto para todos los bienes físicos.
Creemos que deberíamos esforzarnos por reducir los precios en toda la economía mediante la aplicación de la tecnología hasta que tantos precios sean efectivamente cero como sea posible, impulsando los niveles de ingresos y la calidad de vida a la estratósfera.
Creemos que Andy Warhol tenía razón cuando dijo: "Lo que es genial de este país es que Estados Unidos inició la tradición donde los consumidores más ricos compran esencialmente las mismas cosas que los más pobres. Puedes estar viendo la televisión y ver Coca-Cola, y puedes saber que el Presidente bebe Coca-Cola, Liz Taylor bebe Coca-Cola, y pensar, tú también puedes beber Coca-Cola. Una Coca-Cola es una Coca-Cola y ninguna cantidad de dinero puede conseguirte una Coca-Cola mejor que la que está bebiendo el vagabundo de la esquina. Todas las Coca-Colas son iguales y todas las Coca-Colas son buenas". Lo mismo para el navegador, el teléfono inteligente, el chatbot.
Creemos que la tecnología en última instancia conduce al mundo a lo que Buckminster Fuller llamó "efimeralización", lo que los economistas llaman "desmaterialización". Fuller: "La tecnología te permite hacer más y más con menos y menos hasta que eventualmente puedas hacer todo con nada".
Creemos que el progreso tecnológico, por lo tanto, conduce a la abundancia material para todos.
Creemos que la recompensa final de la abundancia tecnológica puede ser una expansión masiva de lo que Julian Simon llamó "el recurso definitivo": las personas.
Creemos, como lo hizo Simon, que las personas son el recurso definitivo: con más personas vienen más creatividad, más ideas nuevas y más progreso tecnológico.
Creemos que la abundancia material, por lo tanto, significa finalmente más personas, muchas más personas, lo que a su vez conduce a más abundancia.
Creemos que nuestro planeta está dramáticamente subpoblado, en comparación con la población que podríamos tener con abundante inteligencia, energía y bienes materiales.
Creemos que la población mundial puede expandirse fácilmente a 50 mil millones de personas o más, y luego mucho más allá de eso a medida que finalmente colonizamos otros planetas.
Creemos que de todas estas personas surgirán científicos, tecnólogos, artistas y visionarios más allá de nuestros sueños más locos.
Creemos que la misión última de la tecnología es avanzar la vida tanto en la Tierra como en las estrellas.
No es Utopía, Pero Casi
Sin embargo, no somos utópicos.
Somos adeptos a lo que Thomas Sowell llama la Visión Limitada.
Creemos que la Visión Limitada, en contra de la Visión Ilimitada de la Utopía, el Comunismo y la Pericia, significa tomar a las personas tal como son, probar ideas empíricamente y liberar a las personas para que tomen sus propias decisiones.
Creemos en no Utopía, pero tampoco en Apocalipsis.
Creemos que el cambio solo ocurre en el margen, pero mucho cambio en un margen muy grande puede llevar a grandes resultados.
Aunque no somos utópicos, creemos en lo que Brad DeLong denomina "andar hacia la Utopía" — hacer lo mejor que la humanidad caída puede hacer, mejorando las cosas a medida que avanzamos.
Convirtiéndonos en Superhombres Tecnológicos
Creemos que avanzar en la tecnología es una de las cosas más virtuosas que podemos hacer.
Creemos en transformarnos de manera deliberada y sistemática en el tipo de personas que pueden avanzar en la tecnología.
Creemos que esto ciertamente significa educación técnica, pero también significa adquirir habilidades prácticas, trabajar dentro de equipos y liderarlos, aspirar a construir algo más grande que uno mismo, aspirar a trabajar con otros para construir algo más grande como grupo.
Creemos que el impulso humano natural para crear cosas, ganar territorio y explorar lo desconocido puede canalizarse de manera productiva en la construcción de tecnología.
Creemos que, aunque la frontera física, al menos aquí en la Tierra, está cerrada, la frontera tecnológica está completamente abierta.
Creemos en explorar y reclamar la frontera tecnológica.
Creemos en el romanticismo de la tecnología, de la industria. El eros del tren, el automóvil, la luz eléctrica, el rascacielos. Y el microchip, la red neuronal, el cohete, el átomo dividido.
Creemos en la aventura. Emprender el Viaje del Héroe, rebelarse contra el statu quo, mapear territorios inexplorados, conquistar dragones y llevar los despojos a nuestra comunidad.
Parafraseando un manifiesto de un tiempo y lugar diferentes: "La belleza solo existe en la lucha. No hay obra maestra que no tenga un carácter agresivo. La tecnología debe ser un asalto violento a las fuerzas de lo desconocido, para obligarlas a inclinarse ante el hombre."
Creemos que somos, hemos sido y siempre seremos los amos de la tecnología, no dominados por la tecnología. La mentalidad de víctima es una maldición en todos los ámbitos de la vida, incluida nuestra relación con la tecnología, tanto innecesaria como autodestructiva. No somos víctimas, somos conquistadores.
Creemos en la naturaleza, pero también creemos en superarla. No somos primitivos, temerosos del rayo. Somos el depredador ápice; el rayo trabaja para nosotros.
Creemos en la grandeza. Admiramos a los grandes tecnólogos e industrialistas que nos precedieron, y aspiramos a hacerles sentir orgullosos de nosotros hoy.
Y creemos en la humanidad, individual y colectivamente.
Valores Tecnológicos
Creemos en la ambición, la agresión, la persistencia, la implacabilidad: la fuerza.
Creemos en el mérito y el logro.
Creemos en la valentía, en el coraje.
Creemos en el orgullo, la confianza y el respeto propio, cuando son merecidos.
Creemos en el libre pensamiento, la libertad de expresión y la libre indagación.
Creemos en el verdadero Método Científico y en los valores de la ilustración del discurso libre y el cuestionamiento de la autoridad de los expertos.
Creemos, como dijo Richard Feynman, que "la ciencia es la creencia en la ignorancia de los expertos".
Y que "prefiero tener preguntas que no puedan ser respondidas que respuestas que no puedan ser cuestionadas".
Creemos en el conocimiento local, en que las personas con información real tomen decisiones, no en jugar a ser Dios.
Creemos en abrazar la variabilidad, en aumentar lo interesante.
Creemos en el riesgo, en saltos hacia lo desconocido.
Creemos en la agencia, en el individualismo.
Creemos en la competencia radical.
Creemos en un rechazo absoluto del resentimiento. Como dijo Carrie Fisher, "El resentimiento es como beber veneno y esperar que la otra persona muera". Asumimos la responsabilidad y superamos.
Creemos en la competencia, porque creemos en la evolución.
Creemos en la evolución, porque creemos en la vida.
Creemos en la verdad.
Creemos que ser rico es mejor que ser pobre, que barato es mejor que caro, y que abundante es mejor que escaso.
Creemos en hacer a todos ricos, todo barato y todo abundante.
Creemos que las motivaciones extrínsecas, como la riqueza, la fama, la venganza, están bien hasta cierto punto. Pero creemos que las motivaciones intrínsecas, como la satisfacción de construir algo nuevo, la camaradería de estar en un equipo y el logro de convertirse en una mejor versión de uno mismo, son más gratificantes y duraderas.
Creemos en lo que los griegos llamaban eudaimonia a través de arete: florecimiento a través de la excelencia.
Creemos que la tecnología es universalista. La tecnología no se preocupa por tu etnia, raza, religión, origen nacional, género, sexualidad, puntos de vista políticos, altura, peso, cabello o falta de él. La tecnología es construida por una virtual ONU de talento de todo el mundo. Cualquiera con una actitud positiva y una laptop barata puede contribuir. La tecnología es la sociedad abierta definitiva.
Creemos en el código de Silicon Valley de "pagar hacia adelante", la confianza a través de incentivos alineados, la generosidad de espíritu para ayudarnos mutuamente a aprender y crecer.
Creemos que América y sus aliados deben ser fuertes y no débiles. Creemos que la fuerza nacional de las democracias liberales proviene de la fuerza económica (poder financiero), la fuerza cultural (poder blando) y la fuerza militar (poder duro). La fuerza económica, cultural y militar proviene de la fuerza tecnológica. Una América tecnológicamente fuerte es una fuerza para el bien en un mundo peligroso. Las democracias liberales tecnológicamente fuertes salvaguardan la libertad y la paz. Las democracias liberales tecnológicamente débiles pierden ante sus rivales autocráticos, empeorando la situación para todos.
Creemos que la tecnología hace que la grandeza sea más posible y más probable.
Creemos en cumplir con nuestro potencial, en llegar a ser completamente humanos: para nosotros mismos, nuestras comunidades y nuestra sociedad.
El Significado de la Vida
El Tecno-Optimismo es una filosofía material, no una filosofía política.
No somos necesariamente de izquierdas, aunque algunos de nosotros lo somos.
No somos necesariamente de derechas, aunque algunos de nosotros lo somos.
Estamos enfocados materialmente, por una razón: abrir la apertura sobre cómo podemos elegir vivir en medio de la abundancia material.
Una crítica común a la tecnología es que elimina la elección de nuestras vidas a medida que las máquinas toman decisiones por nosotros. Esto es indudablemente cierto, pero más que compensado por la libertad de crear nuestras vidas que fluye de la abundancia material creada por nuestro uso de las máquinas.
La abundancia material de los mercados y la tecnología abre el espacio para la religión, para la política y para las elecciones de cómo vivir, social e individualmente.
Creemos que la tecnología es liberadora. Liberadora del potencial humano. Liberadora del alma humana, del espíritu humano. Expandiendo lo que puede significar ser libre, ser realizado, estar vivo.
Creemos que la tecnología abre el espacio de lo que puede significar ser humano.
El Enemigo
Tenemos enemigos.
Nuestros enemigos no son malas personas, sino más bien malas ideas.
Nuestra sociedad actual ha sido objeto de una campaña de desmoralización masiva durante seis décadas, en contra de la tecnología y la vida, bajo diversos nombres como "riesgo existencial", "sostenibilidad", "ESG", "Objetivos de Desarrollo Sostenible", "responsabilidad social", "capitalismo de partes interesadas", "Principio de Precaución", "confianza y seguridad", "ética tecnológica", "gestión de riesgos", "decrecimiento", "los límites del crecimiento".
Esta campaña de desmoralización se basa en malas ideas del pasado, ideas zombis, muchas derivadas del comunismo, desastrosas entonces y ahora, que se han negado a morir.
Nuestro enemigo es el estancamiento.
Nuestro enemigo es anti-mérito, anti-ambición, anti-esfuerzo, anti-logro, anti-grandeza.
Nuestro enemigo es el estatismo, el autoritarismo, el colectivismo, la planificación central, el socialismo.
Nuestro enemigo es la burocracia, la vetocracia, la gerontocracia, la deferencia ciega a la tradición.
Nuestro enemigo es la corrupción, la captura regulatoria, los monopolios, los cárteles.
Nuestro enemigo son las instituciones que en su juventud eran vitales y enérgicas y buscaban la verdad, pero ahora están comprometidas y corroídas y colapsando, bloqueando el progreso en intentos cada vez más desesperados por mantener su relevancia, tratando frenéticamente de justificar su financiamiento continuo a pesar de la disfunción en espiral y la creciente ineptitud.
Nuestro enemigo es la torre de marfil, la visión del mundo del experto con credenciales que lo sabe todo, entregado a teorías abstractas, creencias de lujo, ingeniería social, desconectado del mundo real, delirante, no elegido y no responsable, jugando a ser Dios con las vidas de todos los demás, con total aislamiento de las consecuencias.
Nuestro enemigo es el control del discurso y del pensamiento, el uso cada vez más frecuente, a plena vista, de "1984" de George Orwell como manual de instrucciones.
Nuestro enemigo es la Visión sin Restricciones de Thomas Sowell, el Estado Universal y Homogéneo de Alexander Kojeve, la Utopía de Thomas More.
Nuestro enemigo es el Principio de Precaución, que habría evitado prácticamente todo el progreso desde que el hombre dominó el fuego por primera vez. El Principio de Precaución se inventó para evitar la implementación a gran escala de la energía nuclear civil, quizás el error más catastrófico en la sociedad occidental en mi vida. El Principio de Precaución sigue infligiendo un sufrimiento innecesario enorme en nuestro mundo hoy. Es profundamente inmoral, y debemos desecharlo con extremo prejuicio.
Nuestro enemigo es la desaceleración, el decrecimiento, la despoblación, el deseo nihilista, tan de moda entre nuestras élites, de menos personas, menos energía y más sufrimiento y muerte.
Nuestro enemigo es el Último Hombre de Friedrich Nietzsche:
Te digo: aún debes tener caos dentro de ti mismo para dar a luz a una estrella danzante. Te digo: aún tienes caos dentro de ti.
¡Ay! Llega el momento en que el hombre ya no dará a luz ninguna estrella. ¡Ay! Llega el momento del hombre más despreciable, que ya no puede despreciarse a sí mismo…
"¿Qué es el amor? ¿Qué es la creación? ¿Qué es el anhelo? ¿Qué es una estrella?" —pregunta el Último Hombre, y parpadea.
La tierra se ha vuelto pequeña, y sobre ella salta el Último Hombre, que todo lo hace pequeño. Su especie es irradicable como la pulga; el Último Hombre vive más tiempo…
Se sigue trabajando, porque el trabajo es un pasatiempo. Pero se tiene cuidado de que el pasatiempo no haga daño.
Ya no se empobrece ni se enriquece; ambos son demasiado pesados…
No hay pastor, ¡y una sola manada! Todos quieren lo mismo; todos son iguales: quien siente de manera diferente se va voluntariamente al manicomio.
"Anteriormente, todo el mundo estaba loco", —dicen los más sutiles de ellos, y parpadean.
Son inteligentes y saben todo lo que ha sucedido: por lo que no tiene fin su burla...
"Hemos descubierto la felicidad", —dicen los Últimos Hombres, y parpadean.
Nuestro enemigo es... eso.
Aspiramos a ser... no eso.
Explicaremos a las personas atrapadas por estas ideas zombis que sus temores son infundados y que el futuro es brillante.
Creemos que estas personas capturadas sufren de resentimiento, una mezcla de resentimiento, amargura y rabia que les lleva a tener valores equivocados, valores que son perjudiciales tanto para ellos como para las personas que les importan.
Creemos que debemos ayudarles a encontrar la salida de su laberinto autoimpuesto de dolor.
Invitamos a todos a unirse a nosotros en el Tecno-Optimismo.
El agua está caliente.
Conviértete en nuestros aliados en la búsqueda de la tecnología, la abundancia y la vida.
El Futuro
¿De dónde venimos?
Nuestra civilización se construyó sobre un espíritu de descubrimiento, de exploración, de industrialización.
¿Hacia dónde vamos?
¿Qué mundo estamos construyendo para nuestros hijos y sus hijos, y sus hijos?
¿Un mundo de miedo, culpa y resentimiento?
¿O un mundo de ambición, abundancia y aventura?
Creemos en las palabras de David Deutsch: "Tenemos el deber de ser optimistas. Porque el futuro está abierto, no predeterminado y, por lo tanto, no se puede aceptar simplemente: todos somos responsables de lo que contiene. Por lo tanto, es nuestro deber luchar por un mundo mejor".
Le debemos al pasado y al futuro.
Es hora de ser un Tecno-Optimista.
Es hora de construir.
Santos Patronos del Tecno-Optimismo
En lugar de notas al pie y citas detalladas, lee el trabajo de estas personas y tú también te convertirás en un Tecno-Optimista.
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Ada Lovelace
Adam Smith
Andy Warhol
Bertrand Russell
Brad DeLong
Buckminster Fuller
Calestous Juma
Clayton Christensen
Dambisa Moyo
David Deutsch
David Friedman
David Ricardo
Deirdre McCloskey
Doug Engelbart
Elting Morison
Filippo Tommaso Marinetti
Frederic Bastiat
Frederick Jackson Turner
Friedrich Hayek
Friedrich Nietzsche
George Gilder
Isabel Paterson
Israel Kirzner
James Burnham
James Carse
Joel Mokyr
Johan Norberg
John Galt
John Von Neumann
Joseph Schumpeter
Julian Simon
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Milton Friedman
Neven Sesardic
Nick Land
Paul Collier
Paul Johnson
Paul Romer
Ray Kurzweil
Richard Feynman
Rose Wilder Lane
Stephen Wolfram
Stewart Brand
Thomas Sowell
Vilfredo Pareto
Virginia Postrel
William Lewis
William Nordhaus